11월, 2024의 게시물 표시

나로위장하고나와함께하며내가하는일을제놈이하고있다고말하는이재용의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 나로위장하고나와함께하며내가하는일을제놈이하고있다고말하는이건희의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 나로위장하고나와함께하며내가하는일을제놈이하고있다고말하는중국수나라출신으로서양명문백인극상상위계층이되어있는놈의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 나로위장하고나와함께하며내가하는일을제놈이하고있다고말하는중국당나라출신의서양명문백인극상상위계층이되어있는놈의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 나로위장하고나와함께하며내가하는일을제놈이하고있다고말하는선비족수장출신인놈의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 순간자의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 nucleon의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 soliton의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 exciton의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 Magnon의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 phonon의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 plasmon의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 polaritons의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 A polaron의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 Roton의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 a tetraquark의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 glueball의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 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disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 psychiatric trauma의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 psychotrauma의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 antisocial personality disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 avoidant personality disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 borderline personality disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 haltlose personality disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 histrionic personality disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 narcissistic personality disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 passive-aggressive personality disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 sadistic personality 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instructer의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 instructers의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 thought-transference의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 dianoetic의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 noegenesis의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 democratic thinking의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 quick-thinking의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 scientific thinking의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 lateral thinking의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 logical thinking의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 stimulate thought의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 the enlightened sentiments of the age의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 quite a modern sentiment의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 violence의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 domestic violence의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 family[domestic] violence의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 폭력을 행사하다의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 aggro의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 rough stuff의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 force의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 dint의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 stare directly in one's face의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 nakedly aggressive의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 prey被捕食的动物의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 thought想法思維의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 thinking의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 idea想法創意의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider思考의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider考虑의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider熟虑의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider顾及의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider体谅의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider斟酌의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider看重의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider尊重의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider认为의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider以为의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider看做의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider酌의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider揆의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider忖의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 일반인의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance记得의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance记忆의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance回忆의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance回想의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance记忆力의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance纪念의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance纪念品의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance纪念碑의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance致意의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance问候의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remember回忆起记得有印象의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remember记得记住의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 +22원등급 박종권 서술 비파충류준초식상천상플레이아데스 등급 서술 ------------------------------------------------------------------------- 일반인의 지위신분은, 1.朝鮮時代基準 : 堂上官以上 당상관(堂上官)은 조선왕조의 정3품 상계(上階) 이상의 품계 또는 그 품계에 해당하는 벼슬에 오른 관원으로, 지금의 국장급 공무원 격이다. 조정에서 정사를 논의할 때 당(堂) 위에 올라 앉을 수 있는 관직이라는 뜻에서 유래하였으며, 국가의 정책 결정에 참여하고 정치적 책임을 갖는 고위 관직이었다. 정3품 품계는 상계(上階), 하계(下階)로 나눠져 있었으며, 상계 이상(정1품부터 정3품 상계까지)을 당상관, 하계 이하(정3품 하계부터 종9품까지)를 당하관(堂下官)이라 하였다. 문관 관직에 주어지는 문반(동반) 품계는 통정대부(通政大夫), 무관 관직에 주어지는 무반(서반) 품계는 절충장군(折衝將軍)[1] 이상의 품계가 당상관에 해당한다.당상관의 경우 조선 후기 기준으로 관복(冠服)의 흉배에 어떠한 분야이든 두 마리가 그려지게 되어 있다. 문관의 경우 학이 두 마리, 무관의 경우 호랑이가 두마리이다. 관복의 흉배에 한마리만 그려지는 당하관과 비교했을 때 육안으로 식별이 가능했다. 2.現代大韓民國基準 : 公務員 부이사관(국장급) 以上, 大企業 課長,部長級 以上, 公務員 郡守級 以上 이건희가 여기에 있는 나를 제놈이라고 말하는 이유는, 제놈이 지나간 세월동안 자행해온 악업죄업흉업및 원업등 잘못들을 대속시키려는 목적이다. 그렇게 하기 위해서, 나를 아바타(木)로 만들고 배후에 亞種으로서 중첩하여 타고들어와 있는 형태이다. 그렇게 한 후, 나를 지옥유계맵, 팔대지옥맵, 팔한지옥맵, 팔열지옥맵, 이건희서재맵, 아플레이아데스영국지도부맵, 나치독일 아우슈비츠강제노동수용소맵, 민비시해맵, 원균칠전량해전맵, 임경업구살맵, 이순신감옥맵, 조선세종맵, 안중근교수형맵, 종군위안부맵, 난징대학살맵, 마리아나해구맵, 칼레해전맵, 고구려당전쟁맵, 고구려수전쟁맵등에 감금구속제재하고 식인파충류,식인공룡계가 써먹고 있는 인간류,인류,사람류,비파충류종족류에 대한 통제지배굴종술수로서 무려 61년간 잡아죽고 있는 것이다. 이렇게 된 이유중 하나는, 말데크악룡과의 부적절한 부모자식관계때문이다. 이 관계는, 아플레이아데스 17수장놈들과 플레이아데스4대무법자 미마쓰, 아루쓰, 프타, 오자와 및 제2차은하대전위원장 냉기치, 안드로메다은하계곤충종족수장 고냉기치 및 말데크악룡이 배후에서 치밀하게 구상하여 자행한 음모 즉 intrigue의 결과이다. 여기에 있는 나를 이건희라고 말하거나 이재용이라고 말하는 놈의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 나치독일의 문제에 대한 목격관찰분석과정에서 발견한 문제들은, 나치독일이 추구하는 것중 하나는 늑대개일족의 성품들인데 비하여, 이들이 모순된 부정부패를 자행하고 있다는 점이다. 이들은 외면적으로 드러난 것들로는, 늑대개일족 혹은 개종족적인 면모를 추구하는 듯 보이나, 실제로는, 이건희부류의 부정부패와 사기기만거짓을 자행한다. 이건희부류의 부정부패란, 늑대개일족으로서의 원성품을 배반하는 것들로서, 이른바 극상, 상위, 부귀영화에 대한 강제집착들이다. 원본래적으로 극상,상위,부귀영화들이란 악마에 속하는 것들이며, 아수라의 성품이다. 아수라란 사람을 잡아먹는 반우주마귀를 말한다. 악마란, 반우주를 의미한다. 극상,상위,부귀영화란, 아직은 그러한 것을 가지거나 즐기거나 할 시기와 때가 아닌 놈들이 그러한 것을 가지는 것을 의미한다. 아직은 그러한 것을 가지거나 즐길 시기와 때가 아닌데, 그것에 집착하게 하는 놈들을 악마 혹은 아수라라고 말하는 것이다. 그리고 그러한 악마, 아수라에 해당되는 대표적인 놈이 이건희놈이고 이재용놈이다. 그리고 삼성그룹놈들이다. 그리고 종국적으로 중국놈들이다. 게으르고 더럽고 추하고 혐오스럽고 흉악한 놈들이 중국놈들이다. 원본래적으로 늑대개란, 자연을 말하고, 자연은 인위적이지 않다. 있는 그대로의 원성품으로서 그 자신을 표현한다. 나치독일놈들과 독일놈들은, 인위적인 거짓늑대개들이다. 개종족들의 원성품을 보면, 이들이 이른바 극상, 상위, 부귀영화를 추구하는 원품이 아니라는 점이다. 이들은 이른바 개집이라고 불리는 조그마한 개집을 좋아한다. 그리고 밥그릇의 뼈다귀를 하루종일 물고 뜯기를 좋아한다. 푸짐한 밥상위의 푸짐한 소고기, 갈비를 뜯는다면 개종족이 아니다. 늑대개란 무엇인가? 늑대개란, 개는 개인데, 자연속에서 독립하여 살아가는 개들이다. 그냥 개종족이라고 하면 사람에 의지하여 사람이 주는 밥을 먹고 사람에게 굴종하여 살지만, 늑대개란 독립하여 산다. 개는 개인데 독립적인 개들이 늑대개들이다. 이들은 이른바 극상,상위,부귀영화를 좋아하지 않는다. 이들은 동굴에서 자고 황야를 헤매며 사냥을 하고 자유롭게 산다. 그게 늑대개이다. 개는, 사람에 의존하나, 늑대개는 독립한다. 그래서 늑대개가 개보다 높다. 이는 상식으로서 누구나 다 아는 일이지만, 막상 현실로 오면 잘 모른다. 그게 독일놈들이다. 특히 나치독일놈들은 자기망각증과 무지가 더욱 심하다. 이들은 제놈들이 가장 현명하고 지적이고 진보된 존재라고 착각한다. 그리고는 제놈들이 아리안인종이라는 헛소리를 늘어붓는다. 아니 어떻게 늑대개종족이 아리안인종이 된다는 말인가? 지나가는 개가 웃을 일이다. 이는 나치독일놈들과 아돌프히틀러 놈이 얼마나 무식하고 무지하고 미개한 놈들인지를 증거한다. 아리안 인종이란, 사람을 말한다. 그것도 휴만종족을 말한다. 늑대개일족은 늑대개일족에 맞는 원성품으로서 나아갈 길을 찾는 별도의 존재들이지, 아리안 인종이라거나 휴만일족이 아니다. 내가 아닌 것을 나라고 여기고 내가 아닌 것을 나라고 주장하는 것에서 문제가 생긴다 게르마니아의 문제는, 원본래적으로는 늑대개라는 의미가 아니다. 늑대개는 게르마니아가 될수 없다 게르마니아는 용족에 속하지만, 용족에 속하는 인종으로서 나아갈 길을 찾는 존재라는 의미로서 나는 이해하고 있다. 게르마니아의 원성품은, 늑대개와는 맞지 않는다. 늑대개는 일종의 집시족성품을 가진다. 나치독일놈들이 주장하는 것은 용족이다. 늑대개일족이 아니다. 롬인(Rom / Romani, 복수형은 Roma / Roms 등)은 전통적으로 유랑하며 살아가는 인도-아리아 계통의 민족 집단이다. 전세계의 넓은 지역에 걸쳐 분포하나 현대 롬인은 유럽, 특히 발칸반도에 많은 인구가 거주한다.그 기원에 관해 역사적으로 다양한 추측이 있었으나 현대에는 언어적, 유전적 증거에 의해 인도 아대륙 북부의 라자스탄에서 기원하였다는 주류설이 뒷받침되고 있다. 서기 1,000년 경에 (어쩌면 여러 차례) 서쪽으로 이주의 물결이 발생했을 것으로 추정되는데, 이들의 이름은 인도에서 대대로 유랑하며 음악을 하거나 춤을 추는 직업을 가지는 카스트인 돔(Dom, डोम) 집단에서 유래한 것이다. 이들은 이란의 가즈나 제국을 거쳐 비잔틴 제국으로 유입되었고, 이를 통해 13~14세기에는 유럽 대륙에 도달했다. 늑대(학명: Canis lupus chanco)는 러시아 동부, 중앙아시아, 몽골, 인도, 부탄을 포함한 히말라야산맥 북부 지역에 서식하고 있는 회색늑대(우리가 말했던 3차원 개종족이 회색늑대다 이들이 지구차원으로 전개되면 늑대로 표현하고 동물짐승으로 자신을 표현하는 것이다)의 아종 중 하나이다. 티베트늑대, 몽골늑대라고도 한다. 이 늑대 아종은 안정적인 개체수 동향과 상대적으로 광범위한 서식지 때문에 2004년부터 IUCN이 관심 필요에 등급에 포함되었다.[4] 국내에서도 멸종위기 야생생물 1급으로 지정되어 있다.늑대는 늑대의 최근에 이전 아종을 더 적은 범위에서 새로운 이름으로 지정하는 경향에 따라 동종으로 분류하기도 한다.[5] 늑대는 일부 과학자들이 모두 그렇지 않은 다른 늑대의 아종에 비해 작은 크기, 하악골 형태 등으로 개와 가까운 계열로 추측한다.[6]육식성에 가까운 잡식성이어서 주로 사슴, 멧돼지, 돼지, 양, 염소, 송아지, 토끼, 쥐, 닭, 오리, 과일, 잡초 등을 먹는다. 특히 이 늑대라는 놈의 원성품은 몽골과도 유사하다. 우리가 보건대는 집시족, 몽골계열들과 유사성을 가지는 것이 늑대다. 그러나 나치독일놈들은 그게 아닌데, 왜 그런가를 보면, 이건희놈 때문이다. 이 더러운 우주악마놈에게 경도되어 자기가 누군지를 모르게 된 놈들이 나치독일놈들이다. 극상, 상위, 부귀영화에 대한 똥을 처바를 집착은 대부분 악마로부터 오는 것이다. 그것이 이건희놈이고 이재용이 놈이다. 그런데 이건희같은 놈의 원성품은 늑대개일족의 원성품과는 전혀 다르다. 그렇다면 도대체 나치독일 위대한 제3제국을 부르짖는 놈들의 정체는 무엇인가? 신성로마제국을 주창하는 늑대개라는 것은 한편의 코미디이다. 늑대개와 로마제국은 맞지 않는다. 나치독일놈들은 늑대개가 아니다. 내가 목격관찰한바로는, 파충류개이며, 식인파충류의 아종개들이다. 아우슈비츠강제노동수용소를 관리했던 놈들과 나치독일수뇌부놈들 거의 전부가 식인파충류로서의 아종개일족으로 목격관찰되었다. 개의 형상을 취하고 회색개일족을 받아들여서 같이 있으면서 늑대개라고 주장하지만, 실제로는 식인인육 즉 사람을 잡아먹는 식인파충류들이 개로 위조하여 속이고 있는 식인파충류아변종개들이 나치독일의 이른바 늑대개라고 불리는 놈들의 정체다. 이 식인파충류아변종개들은, 달리 말하면 지옥의 개들이다. 그리고 그 성품상 개가 아니다. 개는, 적어도 식인인육 즉 사람을 잡아먹지 않는다. 늑대도 마찬가지인데, 늑대가 사람을 잡아먹는 경우가 거의 없는 일이다. 개일족 개라고 불리는 종족 자체가 사람과는 친구관계이거나 우호성을 가진다. 그래서 사람을 잡아먹지 않는데 이상하게도 나치독일놈들은 사람을 잡아먹었다. 이유를 보건댄대는, 실제로는 개가 아닌데, 개로 위장한 식인파충류아변종개들이라는 것이 이유이다. 개일족을 교활하게 속인 것은 아플레이아데스놈들이다. 특히 미마쓰놈과 아루쓰놈이다. 요 두놈이 개일족을 교활하게 속이는데 나를 이용했다. 나의 준성단지위와 품위들을 이용해서 원본래적으로는 황야에서 살던 늑대들과 개집에서 살던 개들을 악마개로 만든 것이 미마쓰, 아루쓰 놈이다. 늑대개, 개일족은 단순순진한 성품을 가진다. 그래서 악마놈들에게 잘 속는다. 영국놈들이 독일놈들을 대상으로 한수위에 있는 것도 이 개일족의 성품 때문이다. 개일족, 늑대개일족 공히 군인성품을 선호하는데, 이 군인성품이라는 것은 영국놈들 시각으로 보면 아주 이용해먹기 좋고 가지고 놀기 좋은 성품이다. 그래서 영국놈들은 군인성품이 아니다. 그래서 막상 싸움을 하면 조직적인 싸움 즉 군대를 동원한 싸움이라면 영국은 그다지 강하지 않다. 개인적으로는 잘 싸우지만, 군인성품이 아니기 때문이다. 인도차이나 반도에서 일본군에게 깨진 이유도 그것 때문이다. 조직간 싸움에서는 군인성품이 유리하지만, 전쟁이라는 것이 반드시 조직간 군대를 이용한 전쟁만이 전쟁이 아니기에 영국놈들이 유리하게 가져가는 이유이다. 군인성품은, 극상, 상위, 부귀영화를 그다지 선호하지는 않는다. 물론 사람이기에 싫어하지는 않지만, 그다지 갈구하지는 않는 것이 군인성품이다. 그게 늑대개일족이다. 그리고 개일족도 그렇다. 극상상위부귀영화를 미칠듯이 갈구하는 놈들은 악마에 속한다. 사람도 그렇지 않다. 사람도 이것을 싫어하지 않지만 그렇다고 해서 미친놈처럼 갈구하지 않는다. 요걸 미친놈처럼 지랄하면서 가지려고 하는 놈들은 100% 악마에 속하는 놈들이다. 이런 의미에서 나치독일은, 매우 그릇된 것이며, 폐지토록 지시명령처리기록되다. 아돌프히틀러, 헤르만괴링 등 제국원수, 나치독일대장급이상 전원을 영구파문처벌하고 영구작두사형처벌하고 영구추방토록 영구삭제토록 지시명령처리기록되다. 늑대개일족은 게르마니아로부터 발을 빼고 전원 철수할 것이며, 원본래적으로 살았던 영역과 차원으로 복귀토록 지시명령처리기록되다. 식인파충류아변종개에 속하는 거짓늑대개들을 전원 영구파문처벌하고 영구작두사형처벌하고 영구삭제추방토록 지시명령처리기록되다. 나치독일군을 해체해산시키도록 지시명령처리기록되다. 아우슈비츠강제노동수용소맵을 영구파문처벌하고 영구작두사형처벌하고 영구삭제소멸토록 지시명령처리기록되다. 특히 원본래로는 식인파충류아변종개이면서도 늑대개라고 속이고 있는 자들은 전원 영구파문처벌하고 영구작두사형처벌하고 영구삭제소멸토록 지시명령처리기록되다. 이 파충류종개와 늑대개종은 완전히 다른 성품이다. 거짓을 말하지 말라 아우슈비츠강제노동수용소는, 식인파충류아변종개일족이 자행한 짓이다. 만일 늑대개일족이었다면 그러한 짓을 하지 않았다로서 지시명령처리기록되다.의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 원본래의 개일족성품은, 그 자신이 좋아하는 것을 좋아한다는 것이다. 비파충류준초식상천상플레이아데스연합원로원 지시명령서 제1조의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 아틀란티스과학기술연구소의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 the thigh大腿넓적다리허벅지의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 치골(恥骨)의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것

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disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 psychiatric trauma의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 psychotrauma의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 antisocial personality disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 avoidant personality disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 borderline personality disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 haltlose personality disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 histrionic personality disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 narcissistic personality disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 passive-aggressive personality disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 sadistic personality disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 schizoid personality disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 thinking의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 mental disorder의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 personality disorders의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 instructer의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 instructers의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 thought-transference의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 dianoetic의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 noegenesis의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 democratic thinking의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 quick-thinking의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 scientific thinking의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 lateral thinking의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 logical thinking의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 stimulate thought의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 the enlightened sentiments of the age의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 quite a modern sentiment의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 violence의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 domestic violence의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 family[domestic] violence의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 폭력을 행사하다의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 aggro의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 rough stuff의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 force의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 dint의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 stare directly in one's face의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 nakedly aggressive의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 prey被捕食的动物의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 thought想法思維의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 thinking의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 idea想法創意의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider思考의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider考虑의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider熟虑의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider顾及의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider体谅의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider斟酌의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider看重의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider尊重의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider认为의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider以为의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider看做의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider酌의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider揆의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 consider忖의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 일반인의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance记得의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance记忆의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance回忆의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance回想의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance记忆力의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance纪念의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance纪念品의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance纪念碑의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance致意의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remembrance问候의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remember回忆起记得有印象의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 remember记得记住의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 +22원등급 박종권 서술 비파충류준초식상천상플레이아데스 등급 서술 ------------------------------------------------------------------------- 일반인의 지위신분은, 1.朝鮮時代基準 : 堂上官以上 당상관(堂上官)은 조선왕조의 정3품 상계(上階) 이상의 품계 또는 그 품계에 해당하는 벼슬에 오른 관원으로, 지금의 국장급 공무원 격이다. 조정에서 정사를 논의할 때 당(堂) 위에 올라 앉을 수 있는 관직이라는 뜻에서 유래하였으며, 국가의 정책 결정에 참여하고 정치적 책임을 갖는 고위 관직이었다. 정3품 품계는 상계(上階), 하계(下階)로 나눠져 있었으며, 상계 이상(정1품부터 정3품 상계까지)을 당상관, 하계 이하(정3품 하계부터 종9품까지)를 당하관(堂下官)이라 하였다. 문관 관직에 주어지는 문반(동반) 품계는 통정대부(通政大夫), 무관 관직에 주어지는 무반(서반) 품계는 절충장군(折衝將軍)[1] 이상의 품계가 당상관에 해당한다.당상관의 경우 조선 후기 기준으로 관복(冠服)의 흉배에 어떠한 분야이든 두 마리가 그려지게 되어 있다. 문관의 경우 학이 두 마리, 무관의 경우 호랑이가 두마리이다. 관복의 흉배에 한마리만 그려지는 당하관과 비교했을 때 육안으로 식별이 가능했다. 2.現代大韓民國基準 : 公務員 부이사관(국장급) 以上, 大企業 課長,部長級 以上, 公務員 郡守級 以上 이건희가 여기에 있는 나를 제놈이라고 말하는 이유는, 제놈이 지나간 세월동안 자행해온 악업죄업흉업및 원업등 잘못들을 대속시키려는 목적이다. 그렇게 하기 위해서, 나를 아바타(木)로 만들고 배후에 亞種으로서 중첩하여 타고들어와 있는 형태이다. 그렇게 한 후, 나를 지옥유계맵, 팔대지옥맵, 팔한지옥맵, 팔열지옥맵, 이건희서재맵, 아플레이아데스영국지도부맵, 나치독일 아우슈비츠강제노동수용소맵, 민비시해맵, 원균칠전량해전맵, 임경업구살맵, 이순신감옥맵, 조선세종맵, 안중근교수형맵, 종군위안부맵, 난징대학살맵, 마리아나해구맵, 칼레해전맵, 고구려당전쟁맵, 고구려수전쟁맵등에 감금구속제재하고 식인파충류,식인공룡계가 써먹고 있는 인간류,인류,사람류,비파충류종족류에 대한 통제지배굴종술수로서 무려 61년간 잡아죽고 있는 것이다. 이렇게 된 이유중 하나는, 말데크악룡과의 부적절한 부모자식관계때문이다. 이 관계는, 아플레이아데스 17수장놈들과 플레이아데스4대무법자 미마쓰, 아루쓰, 프타, 오자와 및 제2차은하대전위원장 냉기치, 안드로메다은하계곤충종족수장 고냉기치 및 말데크악룡이 배후에서 치밀하게 구상하여 자행한 음모 즉 intrigue의 결과이다. 여기에 있는 나를 이건희라고 말하거나 이재용이라고 말하는 놈의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 나치독일의 문제에 대한 목격관찰분석과정에서 발견한 문제들은, 나치독일이 추구하는 것중 하나는 늑대개일족의 성품들인데 비하여, 이들이 모순된 부정부패를 자행하고 있다는 점이다. 이들은 외면적으로 드러난 것들로는, 늑대개일족 혹은 개종족적인 면모를 추구하는 듯 보이나, 실제로는, 이건희부류의 부정부패와 사기기만거짓을 자행한다. 이건희부류의 부정부패란, 늑대개일족으로서의 원성품을 배반하는 것들로서, 이른바 극상, 상위, 부귀영화에 대한 강제집착들이다. 원본래적으로 극상,상위,부귀영화들이란 악마에 속하는 것들이며, 아수라의 성품이다. 아수라란 사람을 잡아먹는 반우주마귀를 말한다. 악마란, 반우주를 의미한다. 극상,상위,부귀영화란, 아직은 그러한 것을 가지거나 즐기거나 할 시기와 때가 아닌 놈들이 그러한 것을 가지는 것을 의미한다. 아직은 그러한 것을 가지거나 즐길 시기와 때가 아닌데, 그것에 집착하게 하는 놈들을 악마 혹은 아수라라고 말하는 것이다. 그리고 그러한 악마, 아수라에 해당되는 대표적인 놈이 이건희놈이고 이재용놈이다. 그리고 삼성그룹놈들이다. 그리고 종국적으로 중국놈들이다. 게으르고 더럽고 추하고 혐오스럽고 흉악한 놈들이 중국놈들이다. 원본래적으로 늑대개란, 자연을 말하고, 자연은 인위적이지 않다. 있는 그대로의 원성품으로서 그 자신을 표현한다. 나치독일놈들과 독일놈들은, 인위적인 거짓늑대개들이다. 개종족들의 원성품을 보면, 이들이 이른바 극상, 상위, 부귀영화를 추구하는 원품이 아니라는 점이다. 이들은 이른바 개집이라고 불리는 조그마한 개집을 좋아한다. 그리고 밥그릇의 뼈다귀를 하루종일 물고 뜯기를 좋아한다. 푸짐한 밥상위의 푸짐한 소고기, 갈비를 뜯는다면 개종족이 아니다. 늑대개란 무엇인가? 늑대개란, 개는 개인데, 자연속에서 독립하여 살아가는 개들이다. 그냥 개종족이라고 하면 사람에 의지하여 사람이 주는 밥을 먹고 사람에게 굴종하여 살지만, 늑대개란 독립하여 산다. 개는 개인데 독립적인 개들이 늑대개들이다. 이들은 이른바 극상,상위,부귀영화를 좋아하지 않는다. 이들은 동굴에서 자고 황야를 헤매며 사냥을 하고 자유롭게 산다. 그게 늑대개이다. 개는, 사람에 의존하나, 늑대개는 독립한다. 그래서 늑대개가 개보다 높다. 이는 상식으로서 누구나 다 아는 일이지만, 막상 현실로 오면 잘 모른다. 그게 독일놈들이다. 특히 나치독일놈들은 자기망각증과 무지가 더욱 심하다. 이들은 제놈들이 가장 현명하고 지적이고 진보된 존재라고 착각한다. 그리고는 제놈들이 아리안인종이라는 헛소리를 늘어붓는다. 아니 어떻게 늑대개종족이 아리안인종이 된다는 말인가? 지나가는 개가 웃을 일이다. 이는 나치독일놈들과 아돌프히틀러 놈이 얼마나 무식하고 무지하고 미개한 놈들인지를 증거한다. 아리안 인종이란, 사람을 말한다. 그것도 휴만종족을 말한다. 늑대개일족은 늑대개일족에 맞는 원성품으로서 나아갈 길을 찾는 별도의 존재들이지, 아리안 인종이라거나 휴만일족이 아니다. 내가 아닌 것을 나라고 여기고 내가 아닌 것을 나라고 주장하는 것에서 문제가 생긴다 게르마니아의 문제는, 원본래적으로는 늑대개라는 의미가 아니다. 늑대개는 게르마니아가 될수 없다 게르마니아는 용족에 속하지만, 용족에 속하는 인종으로서 나아갈 길을 찾는 존재라는 의미로서 나는 이해하고 있다. 게르마니아의 원성품은, 늑대개와는 맞지 않는다. 늑대개는 일종의 집시족성품을 가진다. 나치독일놈들이 주장하는 것은 용족이다. 늑대개일족이 아니다. 롬인(Rom / Romani, 복수형은 Roma / Roms 등)은 전통적으로 유랑하며 살아가는 인도-아리아 계통의 민족 집단이다. 전세계의 넓은 지역에 걸쳐 분포하나 현대 롬인은 유럽, 특히 발칸반도에 많은 인구가 거주한다.그 기원에 관해 역사적으로 다양한 추측이 있었으나 현대에는 언어적, 유전적 증거에 의해 인도 아대륙 북부의 라자스탄에서 기원하였다는 주류설이 뒷받침되고 있다. 서기 1,000년 경에 (어쩌면 여러 차례) 서쪽으로 이주의 물결이 발생했을 것으로 추정되는데, 이들의 이름은 인도에서 대대로 유랑하며 음악을 하거나 춤을 추는 직업을 가지는 카스트인 돔(Dom, डोम) 집단에서 유래한 것이다. 이들은 이란의 가즈나 제국을 거쳐 비잔틴 제국으로 유입되었고, 이를 통해 13~14세기에는 유럽 대륙에 도달했다. 늑대(학명: Canis lupus chanco)는 러시아 동부, 중앙아시아, 몽골, 인도, 부탄을 포함한 히말라야산맥 북부 지역에 서식하고 있는 회색늑대(우리가 말했던 3차원 개종족이 회색늑대다 이들이 지구차원으로 전개되면 늑대로 표현하고 동물짐승으로 자신을 표현하는 것이다)의 아종 중 하나이다. 티베트늑대, 몽골늑대라고도 한다. 이 늑대 아종은 안정적인 개체수 동향과 상대적으로 광범위한 서식지 때문에 2004년부터 IUCN이 관심 필요에 등급에 포함되었다.[4] 국내에서도 멸종위기 야생생물 1급으로 지정되어 있다.늑대는 늑대의 최근에 이전 아종을 더 적은 범위에서 새로운 이름으로 지정하는 경향에 따라 동종으로 분류하기도 한다.[5] 늑대는 일부 과학자들이 모두 그렇지 않은 다른 늑대의 아종에 비해 작은 크기, 하악골 형태 등으로 개와 가까운 계열로 추측한다.[6]육식성에 가까운 잡식성이어서 주로 사슴, 멧돼지, 돼지, 양, 염소, 송아지, 토끼, 쥐, 닭, 오리, 과일, 잡초 등을 먹는다. 특히 이 늑대라는 놈의 원성품은 몽골과도 유사하다. 우리가 보건대는 집시족, 몽골계열들과 유사성을 가지는 것이 늑대다. 그러나 나치독일놈들은 그게 아닌데, 왜 그런가를 보면, 이건희놈 때문이다. 이 더러운 우주악마놈에게 경도되어 자기가 누군지를 모르게 된 놈들이 나치독일놈들이다. 극상, 상위, 부귀영화에 대한 똥을 처바를 집착은 대부분 악마로부터 오는 것이다. 그것이 이건희놈이고 이재용이 놈이다. 그런데 이건희같은 놈의 원성품은 늑대개일족의 원성품과는 전혀 다르다. 그렇다면 도대체 나치독일 위대한 제3제국을 부르짖는 놈들의 정체는 무엇인가? 신성로마제국을 주창하는 늑대개라는 것은 한편의 코미디이다. 늑대개와 로마제국은 맞지 않는다. 나치독일놈들은 늑대개가 아니다. 내가 목격관찰한바로는, 파충류개이며, 식인파충류의 아종개들이다. 아우슈비츠강제노동수용소를 관리했던 놈들과 나치독일수뇌부놈들 거의 전부가 식인파충류로서의 아종개일족으로 목격관찰되었다. 개의 형상을 취하고 회색개일족을 받아들여서 같이 있으면서 늑대개라고 주장하지만, 실제로는 식인인육 즉 사람을 잡아먹는 식인파충류들이 개로 위조하여 속이고 있는 식인파충류아변종개들이 나치독일의 이른바 늑대개라고 불리는 놈들의 정체다. 이 식인파충류아변종개들은, 달리 말하면 지옥의 개들이다. 그리고 그 성품상 개가 아니다. 개는, 적어도 식인인육 즉 사람을 잡아먹지 않는다. 늑대도 마찬가지인데, 늑대가 사람을 잡아먹는 경우가 거의 없는 일이다. 개일족 개라고 불리는 종족 자체가 사람과는 친구관계이거나 우호성을 가진다. 그래서 사람을 잡아먹지 않는데 이상하게도 나치독일놈들은 사람을 잡아먹었다. 이유를 보건댄대는, 실제로는 개가 아닌데, 개로 위장한 식인파충류아변종개들이라는 것이 이유이다. 개일족을 교활하게 속인 것은 아플레이아데스놈들이다. 특히 미마쓰놈과 아루쓰놈이다. 요 두놈이 개일족을 교활하게 속이는데 나를 이용했다. 나의 준성단지위와 품위들을 이용해서 원본래적으로는 황야에서 살던 늑대들과 개집에서 살던 개들을 악마개로 만든 것이 미마쓰, 아루쓰 놈이다. 늑대개, 개일족은 단순순진한 성품을 가진다. 그래서 악마놈들에게 잘 속는다. 영국놈들이 독일놈들을 대상으로 한수위에 있는 것도 이 개일족의 성품 때문이다. 개일족, 늑대개일족 공히 군인성품을 선호하는데, 이 군인성품이라는 것은 영국놈들 시각으로 보면 아주 이용해먹기 좋고 가지고 놀기 좋은 성품이다. 그래서 영국놈들은 군인성품이 아니다. 그래서 막상 싸움을 하면 조직적인 싸움 즉 군대를 동원한 싸움이라면 영국은 그다지 강하지 않다. 개인적으로는 잘 싸우지만, 군인성품이 아니기 때문이다. 인도차이나 반도에서 일본군에게 깨진 이유도 그것 때문이다. 조직간 싸움에서는 군인성품이 유리하지만, 전쟁이라는 것이 반드시 조직간 군대를 이용한 전쟁만이 전쟁이 아니기에 영국놈들이 유리하게 가져가는 이유이다. 군인성품은, 극상, 상위, 부귀영화를 그다지 선호하지는 않는다. 물론 사람이기에 싫어하지는 않지만, 그다지 갈구하지는 않는 것이 군인성품이다. 그게 늑대개일족이다. 그리고 개일족도 그렇다. 극상상위부귀영화를 미칠듯이 갈구하는 놈들은 악마에 속한다. 사람도 그렇지 않다. 사람도 이것을 싫어하지 않지만 그렇다고 해서 미친놈처럼 갈구하지 않는다. 요걸 미친놈처럼 지랄하면서 가지려고 하는 놈들은 100% 악마에 속하는 놈들이다. 이런 의미에서 나치독일은, 매우 그릇된 것이며, 폐지토록 지시명령처리기록되다. 아돌프히틀러, 헤르만괴링 등 제국원수, 나치독일대장급이상 전원을 영구파문처벌하고 영구작두사형처벌하고 영구추방토록 영구삭제토록 지시명령처리기록되다. 늑대개일족은 게르마니아로부터 발을 빼고 전원 철수할 것이며, 원본래적으로 살았던 영역과 차원으로 복귀토록 지시명령처리기록되다. 식인파충류아변종개에 속하는 거짓늑대개들을 전원 영구파문처벌하고 영구작두사형처벌하고 영구삭제추방토록 지시명령처리기록되다. 나치독일군을 해체해산시키도록 지시명령처리기록되다. 아우슈비츠강제노동수용소맵을 영구파문처벌하고 영구작두사형처벌하고 영구삭제소멸토록 지시명령처리기록되다. 특히 원본래로는 식인파충류아변종개이면서도 늑대개라고 속이고 있는 자들은 전원 영구파문처벌하고 영구작두사형처벌하고 영구삭제소멸토록 지시명령처리기록되다. 이 파충류종개와 늑대개종은 완전히 다른 성품이다. 거짓을 말하지 말라 아우슈비츠강제노동수용소는, 식인파충류아변종개일족이 자행한 짓이다. 만일 늑대개일족이었다면 그러한 짓을 하지 않았다로서 지시명령처리기록되다.의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것 원본래의 개일족성품은, 그 자신이 좋아하는 것을 좋아한다는 것이다. 비파충류준초식상천상플레이아데스연합원로원 지시명령서 제1조의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것

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  prey被捕食的动物의依疑衣意義醫矣議宜儀擬毅椅倚懿蟻艤錡嶷欹儗劓螘医义冝拟祎蚁议銥鐿18개眼을·를Ether體無關垂直8192分面水平8192分面上에서垂直直角縱切⫽斷水平直角橫切⫽斷45degrees斜傾側直角縱切⫽斷永久作頭死刑處罰할것持續恒久恒續永續終身永遠永劫永久無始無終處無限反復永久兆年永遠兆年永續兆年永劫兆年處罰할것

박진영朴辰英팔열지옥黑繩地獄衆合地獄叫喚地獄大叫喚地獄阿鼻地獄팔한지옥음란지옥대일본제국군국주의와중일전쟁그리고태평양전쟁난징대학살전후경제호황장기호황자본주의황금기 도리(道理)의 일반 사전적인 의미는 ① 사람이 어떤 입장에서 마땅히 행하여야 할 바른 길, ② 어떤 일을 해 나갈 방도(方道)이다.[1] 불교에서, 도리(道理)는 온갖 사물의 존재와 변화에는 준거하는 법칙 또는 이치(理致: 사물의 정당한 조리[2])가 있다는 것을 말하며, 또한 이러한 법칙 또는 이치에 대한 사유 방법을 말한다.[3][4]《해심밀경》·《유가사지론》 등의 대승불교 경전과 논서에 따르면, 관대도리(觀待道理) · 작용도리(作用道理) · 증성도리(證成道理) · 법이도리(法爾道理)의 4종도리(四種道理) 또는 4도리(四道理)가 있다.[3][5][6][7]《유가사지론》 제52권에 따르면, 4종도리는 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 심불상응행법(心不相應行法: 24가지) 가운데 상응(相應)의 4종류이다. 상응의 종류로 4가지 도리가 있다는 것은 사물의 현재의 존재 모습은 이들 4가지 도리 즉 법칙과 상응했기 때문에 이루어진 것이고 또한 미래의 변화된 모습의 존재와 변화는 이들 4가지 법칙과 상응할 때 이루어진다는 것을 뜻한다.[3 관대도리(觀待道理)의 문자 그대로의 뜻은 '관하여 상대(相待: 서로를 기다림)하는 도리'로, 상대도리(相待道理: 서로를 기다리는 도리)라고도 한다. 작용도리(作用道理)의 문자 그대로의 뜻은 '작용하는 도리'로, 인과도리(因果道理: 인과의 도리)라고도 한다 증성도리(證成道理)의 문자 그대로의 뜻은 '깨달음 즉 깨침을 이루는 도리'로, 인성도리(因成道理: [깨침의] 원인을 이루는 도리) 또는 성취도리(成就道理: [깨침을] 성취[할 수 있게]하는 도리)라고도 한다.[3][6] 법이도리(法爾道理)의 문자 그대로의 뜻은 '법이 그러한 도리'로, 법연도리(法然道理: 법이 그러한 도리)라고도 한다. 도리가 작용하여 이뤄지는 것을 運이라고 부른다. 보통 사람들이 생각하기를 宿命과 運命개념을 혼동시한다. 숙명은 고정된 것, 변하지 않는 것을 말하지만, 운명 역시도 그것과 유사하다는 생각들이다. 하지만, 숙명과 운명은 명백하게 다르다. 이제 사람의 길을 시작도 안한 놈이 가르친다고 오는 것은 짐승의 법이다. 運命은, 사람의 길이다. 宿命은, 짐승의 길이다. 맞다라고 말하는 놈은, 사람의 길을 시작조차 하지 않은 짐승이다. 가르쳐줄때 고맙게 들어라 무릇 사람이란, 도리에 따라서 살아야 한다. 도리를 벗어나면 사람이라고 할수 없다 짐승계란 도리를 모르며, 정해진 알고리즘을 따른다. 이 짐승계를 기반으로 하여 利己,貪慾,反性,反宙의 원본능이 함께 하고 靈畜生으로서의 任恣가 동반되는 것이 反宇宙이며, 아수라-짐승계이다. 反宙란 도리를 부정하는 것이다. 원인과 결과를 부인하고 인과응보를 회피하며 올바른 법칙을 파괴한다. 反性이란 生命을 否定하는 것이다. 否定이란, 사람이 되기 위한 길을 매우 낮은 단계에서 苦海의 바다속에서 家畜人 畜生人 地獄人 짐승인단계로서 아주 아주 오랜 세월 경험해야 하는 놈을 의미한다. 부자관계, 모자관계, 형제자매관계도 이와 같이 도리에 따라야 한다. 이 도리를 벗어나면 부모자식관계, 형제자매관계가 유지될수 없다. 우리가 보통 食人意識,人肉意識,物肉意識,件肉意識으로 부르는 것들은, 이와같은 道理를 否定한다. 그것은 사람을 잡아먹으려면 도리를 부정해야 하기 때문이다. 사람을 잡아먹는다는 것은, 우주를 부정하는 것이고, 우주를 부정한다는 것은 도리를 부정하는 것이다. 도리를 부정하는 가운데 부모자식관계, 형제자매관계, 가족관계가 유지될수 없다. 이는 모순이다. 하지만 이 무도한 반우주의 책동은 그것을 강행한다. 사람을 잡아먹어야 하기 때문이다. 이들의 외모용모형상이 흉칙하고 흉악하며 비천해보이는 이유는, 사람을 잡아먹기 때문이다. 박원규, 이복순은, 명백하게 도리에 위배위반되는 죄악을 자행했다. 해태그룹, 해태제과를 고구려계열인(우루사마이너주신계)들에게 반납하고, 박원규, 이건희등 고구려계열에 속하지 않는 자들이 경영하거나 소유하지 못하도록 엄단처벌토록 지시명령처리기록되다. 나의 말은 부처와 다르다. 나의 말은 예수와 다르다. 이들이 자기들이 가르쳐주었다고 말할것이지만 명백하게 다르다는 것은 읽어보면 안다 부처가 말한 衆生이라는 개념은 이미 말한 바와 같다. 衆生이란, 실제로는 과거에 사람을 잡아먹었던 자들이 사람으로서 살려고 하는 것을 의미한다. 즉, 원본래적으로 사람이었고, 사람을 잡아먹은 적이 없는 실체들이라면 중생이라고 말하면 안된다. 원본래적으로 사람이었고, 사람을 잡아먹는 죄업이 없는 실체들은, 그냥 사람일뿐이며 衆生이 아닌 것이다. 그리고 부처가 말하는 苦海의 바다도 없다. 고해의 바다란, 과거의 잘못으로 인하여 생성되는 것으로서, 주요원인은 사람을 잡아먹은 죄업이다. 그래서 만일 사람을 잡아먹은 적이 전혀 없고, 사람으로서 살았다면 苦海의 바다란 있을수 없는 것이다. 이것이 부처가 말하는 것과 내가 말하는 것의 다른 점들이다. lemuria가 있다. 레무리아는, 하층지구층면대비 천국이다. 시베리아가 곡창지대이고 소출이 풍요하다고 말한다. 그러나 우리가 확인 목격관찰연구비교한 바로는 그게 아니다. 실제적현실로서의 실제현실의 하층지구층면의 시베리아는 가혹하기 이를데 없는 기후조건과 생산이 어렵거나 불가능한 황폐한 지역이다. 하지만 나를 이용하여 레무리아의 층면과 하층지구인층면을 강제연결하거나 지구인들이 따라 올라와서 레무리아의 풍요를 훔친 것이 시베리아의 풍요의 원인으로 목격관찰되다 보고처리 이는 나치독일놈들의 소행과 유사하다. 나치독일놈들도 나를 이용해서 발전진보된 아틀란티스층면으로 따라올라와서 아틀란티스의 기술과학을 훔치고 실제적현실에서는 불가능한 고도화된 기계자동차중공업등의 발전과 번영을 이룬것이다. 실제 이들의 원업죄업흉업악업과 이들의 발전진화정도, 이들의 윤리도덕수준으로는 불가능한 일이다. 이는 내가 명백하게 목격관찰한 증거들이 있다. 보고처리 나는, 박종권이며, 비파충류준초식플레이아데스 상천89등급인인 동시에 일반인으로서의 지구인이다. 나는 개별적 일반인 신분의 지구인이지만, 어떤 경우는 대리자이다. 그리고 어떤 경우는 지구인서열제1위이다. 어떤 경우는 일반인 신분의 지구인이고 어떤 경우는 아니라는 얘기다. 이러한 일을 혼동하여 자기 자식으로 알거나 자기 아랫사람으로 잘못 인식하고 함부로 대하는 사람들이 있는바, 이와 같은 일을 영구작두사형처벌토록 지시명령처리기록되다. 이들은, 지구인 특히 하층지구인으로서의 개별적자아를 그 사람을 대표하는 대표아이덴티티로 강요하고 그 하층지구인의 개별적자아가 그 사람이므로 함부로 대해도 되며, 그 하층지구인의 개별적자아를 뒤바꾸거나 딴 놈으로 교체하면 그 놈을 죽일수 있다고 믿지만, 그것도 이유가 있어야 되는 일이고, 이유가 없는 경우는 그렇게 되지 않는다는 점을 명심해둘 필요가 있다. 이들의 헛소리, 거짓말중에 하나는, 하층지구인으로서 개별화된 자아는, 홀로그램이며, illusion이며 환각이며 착각이며 미망이며 망상이라고 말하는 것이다. 하지만 정확하게 말한다면 그 반대이다. 하층지구인으로서 산다는 것은 일종의 지옥이며, 처벌이다. 그것이 의미하는 것은, 실제적현실에 대한 정확한 반영이라는 점이다. 고통의 시간은 실제적현실을 표현한다. 고통이 없다면 실제적현실은 존재치 않는다. 그리고 그 고통은 그 자신이 누구인가를 일깨우는 도구이자 수단인 것이며, 그 자신이 누군지를 깨닫기 위한 하나의 진리의 길로서 표현된다. 이들은, 하층지구인들을 홀로그램의 미망으로 말하고 그 단계에서 벗어나면 천국이상향이 있으며 고통이 없고 해방된다고 말하지만, 전부 거짓말이다. 만일 이들의 말이 맞다면, 단 한가지 예외가 있기는 있는데, 그것이 바로 plot, scheme, intrigue에 사로잡힌 희생자들이다. 이들의 경우는 예외로 볼수도 있는데, 이것도 만일 이유가 있었다면 예외로 볼수 없다 거짓을 말하는 자들을 영구작두사형처벌할것 영원작두사형처벌할것 영겁작두사형처벌할것 영속작두사형처벌할것 무한반복작두사형처벌할것 무시무종작두사형처벌할것 지속작두사형처벌할것 항구작두사형처벌할것 항속작두사형처벌할것 종신작두사형처벌할것 영원조년작두사형처벌할것 영구조년작두사형처벌할것 영속조년작두사형처벌할것 영겁조년작두사형처벌할것 거짓 또는 참이 아님(untrue)은 논리학에서 부정적인 진릿값 또는 가치가 없는 논리 연결자이다. 명제 논리의 진리 함수 체계에서는 부정인 논리적 참과 함께 2개의 상정된 진릿값 가운데 하나이다.[1] 거짓의 일반적 표기로는 숫자 0(특히 불 논리와 컴퓨터 과학에서), O(접두 부호 표현법에서 Opq), 업택(up tack) 기호 ⊥{\displaystyle \bot }가 있다.[2][3] 박원규,이복순을 영구파문할것, 지속파문할것, 항구파문할것, 항속파문할것, 종신파문할것, 영원파문할것, 영구파문할것, 영속파문할것, 영겁파문할것, 무한반복파문할것, 무시무종파문할것, 영원조년파문할것, 영속조년파문할것, 영구조년파문할것, 영겁조년파문할것으로 지시명령처리기록되다. 해태그룹을 박원규,이건희로부터 빼앗고 회수하여 고구려계열인(우루사마이너주신계)들에게 돌려주도록 지시명령처리기록되다. 비파충류준초식 상천상플레이아데스연합원로원 지시명령서 제1조 어떤 경우는 일반인신분의 지구인, 어떤 경우는 대리자, 어떤 경우는 지구인서열제1위로서의 박종권과 이름을 알수 없는 그러한 자의 서명처리 +17源等級박종권朴鐘權얼굴생김새源精+17classgraderatingpersonpeoplepersonshumanbeingfacevisage容貌looksfeaturestheface +15源等級박종권朴鐘權얼굴생김새源精+15classgraderatingpersonpeoplepersonshumanbeingfacevisage容貌looksfeaturestheface 노량진동(鷺梁津洞)노량진제1동鷺梁津第1洞노량진제2동鷺梁津第2洞동작구청노량진수산시장사육신공원장승배기역장승배기 상도동(上道洞)상도제1동上道第1洞상도제2동上道第2洞상도제3동上道第3洞상도제4동上道第4洞 노량진제1동노량진제2동대방동사당제1동사당제2동사당제3동사당제4동사당제5동상도제1동상도제2동상도제3동상도제4동신대방제1동신대방제2동흑석동 사당동(舍堂洞)사당제1동舍堂第1洞사당제2동舍堂第2洞사당제3동舍堂第3洞사당제4동舍堂第4洞사당제5동舍堂第5洞 봉천동(奉天洞)보라매동성현동은천동인헌동중앙동청룡동청림동행운동낙성대동 신림동(新林洞)난곡동(蘭谷洞)난향동(蘭香洞)대학동(大學洞)미성동(美星洞)삼성동(三聖洞)서림동(西林洞)서원동(書院洞)신림동신사동(新士洞)신원동(新源洞)조원동(棗園洞) 과천시(果川市)중앙동中央洞갈현동葛峴洞원문동元文洞별양동別陽洞부림동富林洞과천동果川洞문원동文原洞 안양시(安養市)만안구萬安區동안구東安區비산1동飛山1洞비산2동飛山2洞비산3동飛山3洞부흥동復興洞달안동達安洞관양동 冠陽洞인덕원동仁德院洞부림동富林洞평촌동坪村洞평안동坪安洞귀인동貴仁洞호계1동虎溪1洞호계2동虎溪2洞호계3동虎溪3洞범계동범계洞신촌동新村洞갈산동葛山洞 안양시安養市東安區비산1동비산2동비산3동부흥동달안동達安洞관양동冠陽洞인덕원동仁德院洞부림동富林洞평촌동坪村洞평안동坪安洞귀인동貴仁洞호계1동虎溪1洞호계2동虎溪2洞호계3동虎溪3洞범계동범계洞신촌동新村洞갈산동葛山洞 안양시安養市만안구萬安區안양1동안양2동안양3동안양4동안양5동안양6동안양7동안양8동안양9동석수1동石水1洞석수2동石水2洞충훈동忠勳洞박달1동博達1洞박달2동博達2洞 의왕시(義王市)고천동古川洞부곡동富谷洞오전동五全洞내손1동內蓀1洞내손2동內蓀2洞청계동淸溪洞

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 박진영朴辰英팔열지옥黑繩地獄衆合地獄叫喚地獄大叫喚地獄阿鼻地獄팔한지옥음란지옥대일본제국군국주의와중일전쟁그리고태평양전쟁난징대학살전후경제호황장기호황자본주의황금기 도리(道理)의 일반 사전적인 의미는 ① 사람이 어떤 입장에서 마땅히 행하여야 할 바른 길, ② 어떤 일을 해 나갈 방도(方道)이다.[1] 불교에서, 도리(道理)는 온갖 사물의 존재와 변화에는 준거하는 법칙 또는 이치(理致: 사물의 정당한 조리[2])가 있다는 것을 말하며, 또한 이러한 법칙 또는 이치에 대한 사유 방법을 말한다.[3][4]《해심밀경》·《유가사지론》 등의 대승불교 경전과 논서에 따르면, 관대도리(觀待道理) · 작용도리(作用道理) · 증성도리(證成道理) · 법이도리(法爾道理)의 4종도리(四種道理) 또는 4도리(四道理)가 있다.[3][5][6][7]《유가사지론》 제52권에 따르면, 4종도리는 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 심불상응행법(心不相應行法: 24가지) 가운데 상응(相應)의 4종류이다. 상응의 종류로 4가지 도리가 있다는 것은 사물의 현재의 존재 모습은 이들 4가지 도리 즉 법칙과 상응했기 때문에 이루어진 것이고 또한 미래의 변화된 모습의 존재와 변화는 이들 4가지 법칙과 상응할 때 이루어진다는 것을 뜻한다.[3 관대도리(觀待道理)의 문자 그대로의 뜻은 '관하여 상대(相待: 서로를 기다림)하는 도리'로, 상대도리(相待道理: 서로를 기다리는 도리)라고도 한다. 작용도리(作用道理)의 문자 그대로의 뜻은 '작용하는 도리'로, 인과도리(因果道理: 인과의 도리)라고도 한다 증성도리(證成道理)의 문자 그대로의 뜻은 '깨달음 즉 깨침을 이루는 도리'로, 인성도리(因成道理: [깨침의] 원인을 이루는 도리) 또는 성취도리(成就道理: [깨침을] 성취[할 수 있게]하는 도리)라고도 한다.[3][6] 법이도리(法爾道理)의 문자 그대로의 뜻은 '법이 그러한 도리'로, 법연도리(法然道理: 법이 그러한 도리)라고도 한다. 도리가 작용하...

박진영朴辰英팔열지옥黑繩地獄衆合地獄叫喚地獄大叫喚地獄阿鼻地獄팔한지옥음란지옥대일본제국군국주의와중일전쟁그리고태평양전쟁난징대학살전후경제호황장기호황자본주의황금기 도리(道理)의 일반 사전적인 의미는 ① 사람이 어떤 입장에서 마땅히 행하여야 할 바른 길, ② 어떤 일을 해 나갈 방도(方道)이다.[1] 불교에서, 도리(道理)는 온갖 사물의 존재와 변화에는 준거하는 법칙 또는 이치(理致: 사물의 정당한 조리[2])가 있다는 것을 말하며, 또한 이러한 법칙 또는 이치에 대한 사유 방법을 말한다.[3][4]《해심밀경》·《유가사지론》 등의 대승불교 경전과 논서에 따르면, 관대도리(觀待道理) · 작용도리(作用道理) · 증성도리(證成道理) · 법이도리(法爾道理)의 4종도리(四種道理) 또는 4도리(四道理)가 있다.[3][5][6][7]《유가사지론》 제52권에 따르면, 4종도리는 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 심불상응행법(心不相應行法: 24가지) 가운데 상응(相應)의 4종류이다. 상응의 종류로 4가지 도리가 있다는 것은 사물의 현재의 존재 모습은 이들 4가지 도리 즉 법칙과 상응했기 때문에 이루어진 것이고 또한 미래의 변화된 모습의 존재와 변화는 이들 4가지 법칙과 상응할 때 이루어진다는 것을 뜻한다.[3 관대도리(觀待道理)의 문자 그대로의 뜻은 '관하여 상대(相待: 서로를 기다림)하는 도리'로, 상대도리(相待道理: 서로를 기다리는 도리)라고도 한다. 작용도리(作用道理)의 문자 그대로의 뜻은 '작용하는 도리'로, 인과도리(因果道理: 인과의 도리)라고도 한다 증성도리(證成道理)의 문자 그대로의 뜻은 '깨달음 즉 깨침을 이루는 도리'로, 인성도리(因成道理: [깨침의] 원인을 이루는 도리) 또는 성취도리(成就道理: [깨침을] 성취[할 수 있게]하는 도리)라고도 한다.[3][6] 법이도리(法爾道理)의 문자 그대로의 뜻은 '법이 그러한 도리'로, 법연도리(法然道理: 법이 그러한 도리)라고도 한다. 도리가 작용하여 이뤄지는 것을 運이라고 부른다. 보통 사람들이 생각하기를 宿命과 運命개념을 혼동시한다. 숙명은 고정된 것, 변하지 않는 것을 말하지만, 운명 역시도 그것과 유사하다는 생각들이다. 하지만, 숙명과 운명은 명백하게 다르다. 이제 사람의 길을 시작도 안한 놈이 가르친다고 오는 것은 짐승의 법이다. 運命은, 사람의 길이다. 宿命은, 짐승의 길이다. 맞다라고 말하는 놈은, 사람의 길을 시작조차 하지 않은 짐승이다. 가르쳐줄때 고맙게 들어라 무릇 사람이란, 도리에 따라서 살아야 한다. 도리를 벗어나면 사람이라고 할수 없다 짐승계란 도리를 모르며, 정해진 알고리즘을 따른다. 이 짐승계를 기반으로 하여 利己,貪慾,反性,反宙의 원본능이 함께 하고 靈畜生으로서의 任恣가 동반되는 것이 反宇宙이며, 아수라-짐승계이다. 反宙란 도리를 부정하는 것이다. 원인과 결과를 부인하고 인과응보를 회피하며 올바른 법칙을 파괴한다. 反性이란 生命을 否定하는 것이다. 否定이란, 사람이 되기 위한 길을 매우 낮은 단계에서 苦海의 바다속에서 家畜人 畜生人 地獄人 짐승인단계로서 아주 아주 오랜 세월 경험해야 하는 놈을 의미한다. 부자관계, 모자관계, 형제자매관계도 이와 같이 도리에 따라야 한다. 이 도리를 벗어나면 부모자식관계, 형제자매관계가 유지될수 없다. 우리가 보통 食人意識,人肉意識,物肉意識,件肉意識으로 부르는 것들은, 이와같은 道理를 否定한다. 그것은 사람을 잡아먹으려면 도리를 부정해야 하기 때문이다. 사람을 잡아먹는다는 것은, 우주를 부정하는 것이고, 우주를 부정한다는 것은 도리를 부정하는 것이다. 도리를 부정하는 가운데 부모자식관계, 형제자매관계, 가족관계가 유지될수 없다. 이는 모순이다. 하지만 이 무도한 반우주의 책동은 그것을 강행한다. 사람을 잡아먹어야 하기 때문이다. 이들의 외모용모형상이 흉칙하고 흉악하며 비천해보이는 이유는, 사람을 잡아먹기 때문이다. 박원규, 이복순은, 명백하게 도리에 위배위반되는 죄악을 자행했다. 해태그룹, 해태제과를 고구려계열인(우루사마이너주신계)들에게 반납하고, 박원규, 이건희등 고구려계열에 속하지 않는 자들이 경영하거나 소유하지 못하도록 엄단처벌토록 지시명령처리기록되다. 나의 말은 부처와 다르다. 나의 말은 예수와 다르다. 이들이 자기들이 가르쳐주었다고 말할것이지만 명백하게 다르다는 것은 읽어보면 안다 부처가 말한 衆生이라는 개념은 이미 말한 바와 같다. 衆生이란, 실제로는 과거에 사람을 잡아먹었던 자들이 사람으로서 살려고 하는 것을 의미한다. 즉, 원본래적으로 사람이었고, 사람을 잡아먹은 적이 없는 실체들이라면 중생이라고 말하면 안된다. 원본래적으로 사람이었고, 사람을 잡아먹는 죄업이 없는 실체들은, 그냥 사람일뿐이며 衆生이 아닌 것이다. 그리고 부처가 말하는 苦海의 바다도 없다. 고해의 바다란, 과거의 잘못으로 인하여 생성되는 것으로서, 주요원인은 사람을 잡아먹은 죄업이다. 그래서 만일 사람을 잡아먹은 적이 전혀 없고, 사람으로서 살았다면 苦海의 바다란 있을수 없는 것이다. 이것이 부처가 말하는 것과 내가 말하는 것의 다른 점들이다. lemuria가 있다. 레무리아는, 하층지구층면대비 천국이다. 시베리아가 곡창지대이고 소출이 풍요하다고 말한다. 그러나 우리가 확인 목격관찰연구비교한 바로는 그게 아니다. 실제적현실로서의 실제현실의 하층지구층면의 시베리아는 가혹하기 이를데 없는 기후조건과 생산이 어렵거나 불가능한 황폐한 지역이다. 하지만 나를 이용하여 레무리아의 층면과 하층지구인층면을 강제연결하거나 지구인들이 따라 올라와서 레무리아의 풍요를 훔친 것이 시베리아의 풍요의 원인으로 목격관찰되다 보고처리 이는 나치독일놈들의 소행과 유사하다. 나치독일놈들도 나를 이용해서 발전진보된 아틀란티스층면으로 따라올라와서 아틀란티스의 기술과학을 훔치고 실제적현실에서는 불가능한 고도화된 기계자동차중공업등의 발전과 번영을 이룬것이다. 실제 이들의 원업죄업흉업악업과 이들의 발전진화정도, 이들의 윤리도덕수준으로는 불가능한 일이다. 이는 내가 명백하게 목격관찰한 증거들이 있다. 보고처리 나는, 박종권이며, 비파충류준초식플레이아데스 상천89등급인인 동시에 일반인으로서의 지구인이다. 나는 개별적 일반인 신분의 지구인이지만, 어떤 경우는 대리자이다. 그리고 어떤 경우는 지구인서열제1위이다. 어떤 경우는 일반인 신분의 지구인이고 어떤 경우는 아니라는 얘기다. 이러한 일을 혼동하여 자기 자식으로 알거나 자기 아랫사람으로 잘못 인식하고 함부로 대하는 사람들이 있는바, 이와 같은 일을 영구작두사형처벌토록 지시명령처리기록되다. 이들은, 지구인 특히 하층지구인으로서의 개별적자아를 그 사람을 대표하는 대표아이덴티티로 강요하고 그 하층지구인의 개별적자아가 그 사람이므로 함부로 대해도 되며, 그 하층지구인의 개별적자아를 뒤바꾸거나 딴 놈으로 교체하면 그 놈을 죽일수 있다고 믿지만, 그것도 이유가 있어야 되는 일이고, 이유가 없는 경우는 그렇게 되지 않는다는 점을 명심해둘 필요가 있다. 이들의 헛소리, 거짓말중에 하나는, 하층지구인으로서 개별화된 자아는, 홀로그램이며, illusion이며 환각이며 착각이며 미망이며 망상이라고 말하는 것이다. 하지만 정확하게 말한다면 그 반대이다. 하층지구인으로서 산다는 것은 일종의 지옥이며, 처벌이다. 그것이 의미하는 것은, 실제적현실에 대한 정확한 반영이라는 점이다. 고통의 시간은 실제적현실을 표현한다. 고통이 없다면 실제적현실은 존재치 않는다. 그리고 그 고통은 그 자신이 누구인가를 일깨우는 도구이자 수단인 것이며, 그 자신이 누군지를 깨닫기 위한 하나의 진리의 길로서 표현된다. 이들은, 하층지구인들을 홀로그램의 미망으로 말하고 그 단계에서 벗어나면 천국이상향이 있으며 고통이 없고 해방된다고 말하지만, 전부 거짓말이다. 만일 이들의 말이 맞다면, 단 한가지 예외가 있기는 있는데, 그것이 바로 plot, scheme, intrigue에 사로잡힌 희생자들이다. 이들의 경우는 예외로 볼수도 있는데, 이것도 만일 이유가 있었다면 예외로 볼수 없다 거짓을 말하는 자들을 영구작두사형처벌할것 영원작두사형처벌할것 영겁작두사형처벌할것 영속작두사형처벌할것 무한반복작두사형처벌할것 무시무종작두사형처벌할것 지속작두사형처벌할것 항구작두사형처벌할것 항속작두사형처벌할것 종신작두사형처벌할것 영원조년작두사형처벌할것 영구조년작두사형처벌할것 영속조년작두사형처벌할것 영겁조년작두사형처벌할것 거짓 또는 참이 아님(untrue)은 논리학에서 부정적인 진릿값 또는 가치가 없는 논리 연결자이다. 명제 논리의 진리 함수 체계에서는 부정인 논리적 참과 함께 2개의 상정된 진릿값 가운데 하나이다.[1] 거짓의 일반적 표기로는 숫자 0(특히 불 논리와 컴퓨터 과학에서), O(접두 부호 표현법에서 Opq), 업택(up tack) 기호 ⊥{\displaystyle \bot }가 있다.[2][3] 박원규,이복순을 영구파문할것, 지속파문할것, 항구파문할것, 항속파문할것, 종신파문할것, 영원파문할것, 영구파문할것, 영속파문할것, 영겁파문할것, 무한반복파문할것, 무시무종파문할것, 영원조년파문할것, 영속조년파문할것, 영구조년파문할것, 영겁조년파문할것으로 지시명령처리기록되다. 해태그룹을 박원규,이건희로부터 빼앗고 회수하여 고구려계열인(우루사마이너주신계)들에게 돌려주도록 지시명령처리기록되다. 비파충류준초식 상천상플레이아데스연합원로원 지시명령서 제1조 어떤 경우는 일반인신분의 지구인, 어떤 경우는 대리자, 어떤 경우는 지구인서열제1위로서의 박종권과 이름을 알수 없는 그러한 자의 서명처리 +17源等級박종권朴鐘權얼굴생김새源精+17classgraderatingpersonpeoplepersonshumanbeingfacevisage容貌looksfeaturestheface +15源等級박종권朴鐘權얼굴생김새源精+15classgraderatingpersonpeoplepersonshumanbeingfacevisage容貌looksfeaturestheface

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 박진영朴辰英팔열지옥黑繩地獄衆合地獄叫喚地獄大叫喚地獄阿鼻地獄팔한지옥음란지옥대일본제국군국주의와중일전쟁그리고태평양전쟁난징대학살전후경제호황장기호황자본주의황금기 도리(道理)의 일반 사전적인 의미는 ① 사람이 어떤 입장에서 마땅히 행하여야 할 바른 길, ② 어떤 일을 해 나갈 방도(方道)이다.[1] 불교에서, 도리(道理)는 온갖 사물의 존재와 변화에는 준거하는 법칙 또는 이치(理致: 사물의 정당한 조리[2])가 있다는 것을 말하며, 또한 이러한 법칙 또는 이치에 대한 사유 방법을 말한다.[3][4]《해심밀경》·《유가사지론》 등의 대승불교 경전과 논서에 따르면, 관대도리(觀待道理) · 작용도리(作用道理) · 증성도리(證成道理) · 법이도리(法爾道理)의 4종도리(四種道理) 또는 4도리(四道理)가 있다.[3][5][6][7]《유가사지론》 제52권에 따르면, 4종도리는 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 심불상응행법(心不相應行法: 24가지) 가운데 상응(相應)의 4종류이다. 상응의 종류로 4가지 도리가 있다는 것은 사물의 현재의 존재 모습은 이들 4가지 도리 즉 법칙과 상응했기 때문에 이루어진 것이고 또한 미래의 변화된 모습의 존재와 변화는 이들 4가지 법칙과 상응할 때 이루어진다는 것을 뜻한다.[3 관대도리(觀待道理)의 문자 그대로의 뜻은 '관하여 상대(相待: 서로를 기다림)하는 도리'로, 상대도리(相待道理: 서로를 기다리는 도리)라고도 한다. 작용도리(作用道理)의 문자 그대로의 뜻은 '작용하는 도리'로, 인과도리(因果道理: 인과의 도리)라고도 한다 증성도리(證成道理)의 문자 그대로의 뜻은 '깨달음 즉 깨침을 이루는 도리'로, 인성도리(因成道理: [깨침의] 원인을 이루는 도리) 또는 성취도리(成就道理: [깨침을] 성취[할 수 있게]하는 도리)라고도 한다.[3][6] 법이도리(法爾道理)의 문자 그대로의 뜻은 '법이 그러한 도리'로, 법연도리(法然道理: 법이 그러한 도리)라고도 한다. 도리가 작용하...

박진영朴辰英팔열지옥黑繩地獄衆合地獄叫喚地獄大叫喚地獄阿鼻地獄팔한지옥음란지옥대일본제국군국주의와중일전쟁그리고태평양전쟁난징대학살전후경제호황장기호황자본주의황금기 도리(道理)의 일반 사전적인 의미는 ① 사람이 어떤 입장에서 마땅히 행하여야 할 바른 길, ② 어떤 일을 해 나갈 방도(方道)이다.[1] 불교에서, 도리(道理)는 온갖 사물의 존재와 변화에는 준거하는 법칙 또는 이치(理致: 사물의 정당한 조리[2])가 있다는 것을 말하며, 또한 이러한 법칙 또는 이치에 대한 사유 방법을 말한다.[3][4]《해심밀경》·《유가사지론》 등의 대승불교 경전과 논서에 따르면, 관대도리(觀待道理) · 작용도리(作用道理) · 증성도리(證成道理) · 법이도리(法爾道理)의 4종도리(四種道理) 또는 4도리(四道理)가 있다.[3][5][6][7]《유가사지론》 제52권에 따르면, 4종도리는 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 심불상응행법(心不相應行法: 24가지) 가운데 상응(相應)의 4종류이다. 상응의 종류로 4가지 도리가 있다는 것은 사물의 현재의 존재 모습은 이들 4가지 도리 즉 법칙과 상응했기 때문에 이루어진 것이고 또한 미래의 변화된 모습의 존재와 변화는 이들 4가지 법칙과 상응할 때 이루어진다는 것을 뜻한다.[3 관대도리(觀待道理)의 문자 그대로의 뜻은 '관하여 상대(相待: 서로를 기다림)하는 도리'로, 상대도리(相待道理: 서로를 기다리는 도리)라고도 한다. 작용도리(作用道理)의 문자 그대로의 뜻은 '작용하는 도리'로, 인과도리(因果道理: 인과의 도리)라고도 한다 증성도리(證成道理)의 문자 그대로의 뜻은 '깨달음 즉 깨침을 이루는 도리'로, 인성도리(因成道理: [깨침의] 원인을 이루는 도리) 또는 성취도리(成就道理: [깨침을] 성취[할 수 있게]하는 도리)라고도 한다.[3][6] 법이도리(法爾道理)의 문자 그대로의 뜻은 '법이 그러한 도리'로, 법연도리(法然道理: 법이 그러한 도리)라고도 한다. 도리가 작용하여 이뤄지는 것을 運이라고 부른다. 보통 사람들이 생각하기를 宿命과 運命개념을 혼동시한다. 숙명은 고정된 것, 변하지 않는 것을 말하지만, 운명 역시도 그것과 유사하다는 생각들이다. 하지만, 숙명과 운명은 명백하게 다르다. 이제 사람의 길을 시작도 안한 놈이 가르친다고 오는 것은 짐승의 법이다. 運命은, 사람의 길이다. 宿命은, 짐승의 길이다. 맞다라고 말하는 놈은, 사람의 길을 시작조차 하지 않은 짐승이다. 가르쳐줄때 고맙게 들어라 무릇 사람이란, 도리에 따라서 살아야 한다. 도리를 벗어나면 사람이라고 할수 없다 짐승계란 도리를 모르며, 정해진 알고리즘을 따른다. 이 짐승계를 기반으로 하여 利己,貪慾,反性,反宙의 원본능이 함께 하고 靈畜生으로서의 任恣가 동반되는 것이 反宇宙이며, 아수라-짐승계이다. 反宙란 도리를 부정하는 것이다. 원인과 결과를 부인하고 인과응보를 회피하며 올바른 법칙을 파괴한다. 反性이란 生命을 否定하는 것이다. 否定이란, 사람이 되기 위한 길을 매우 낮은 단계에서 苦海의 바다속에서 家畜人 畜生人 地獄人 짐승인단계로서 아주 아주 오랜 세월 경험해야 하는 놈을 의미한다. 부자관계, 모자관계, 형제자매관계도 이와 같이 도리에 따라야 한다. 이 도리를 벗어나면 부모자식관계, 형제자매관계가 유지될수 없다. 우리가 보통 食人意識,人肉意識,物肉意識,件肉意識으로 부르는 것들은, 이와같은 道理를 否定한다. 그것은 사람을 잡아먹으려면 도리를 부정해야 하기 때문이다. 사람을 잡아먹는다는 것은, 우주를 부정하는 것이고, 우주를 부정한다는 것은 도리를 부정하는 것이다. 도리를 부정하는 가운데 부모자식관계, 형제자매관계, 가족관계가 유지될수 없다. 이는 모순이다. 하지만 이 무도한 반우주의 책동은 그것을 강행한다. 사람을 잡아먹어야 하기 때문이다. 이들의 외모용모형상이 흉칙하고 흉악하며 비천해보이는 이유는, 사람을 잡아먹기 때문이다. 박원규, 이복순은, 명백하게 도리에 위배위반되는 죄악을 자행했다. 해태그룹, 해태제과를 고구려계열인(우루사마이너주신계)들에게 반납하고, 박원규, 이건희등 고구려계열에 속하지 않는 자들이 경영하거나 소유하지 못하도록 엄단처벌토록 지시명령처리기록되다. 나의 말은 부처와 다르다. 나의 말은 예수와 다르다. 이들이 자기들이 가르쳐주었다고 말할것이지만 명백하게 다르다는 것은 읽어보면 안다 부처가 말한 衆生이라는 개념은 이미 말한 바와 같다. 衆生이란, 실제로는 과거에 사람을 잡아먹었던 자들이 사람으로서 살려고 하는 것을 의미한다. 즉, 원본래적으로 사람이었고, 사람을 잡아먹은 적이 없는 실체들이라면 중생이라고 말하면 안된다. 원본래적으로 사람이었고, 사람을 잡아먹는 죄업이 없는 실체들은, 그냥 사람일뿐이며 衆生이 아닌 것이다. 그리고 부처가 말하는 苦海의 바다도 없다. 고해의 바다란, 과거의 잘못으로 인하여 생성되는 것으로서, 주요원인은 사람을 잡아먹은 죄업이다. 그래서 만일 사람을 잡아먹은 적이 전혀 없고, 사람으로서 살았다면 苦海의 바다란 있을수 없는 것이다. 이것이 부처가 말하는 것과 내가 말하는 것의 다른 점들이다. lemuria가 있다. 레무리아는, 하층지구층면대비 천국이다. 시베리아가 곡창지대이고 소출이 풍요하다고 말한다. 그러나 우리가 확인 목격관찰연구비교한 바로는 그게 아니다. 실제적현실로서의 실제현실의 하층지구층면의 시베리아는 가혹하기 이를데 없는 기후조건과 생산이 어렵거나 불가능한 황폐한 지역이다. 하지만 나를 이용하여 레무리아의 층면과 하층지구인층면을 강제연결하거나 지구인들이 따라 올라와서 레무리아의 풍요를 훔친 것이 시베리아의 풍요의 원인으로 목격관찰되다 보고처리 이는 나치독일놈들의 소행과 유사하다. 나치독일놈들도 나를 이용해서 발전진보된 아틀란티스층면으로 따라올라와서 아틀란티스의 기술과학을 훔치고 실제적현실에서는 불가능한 고도화된 기계자동차중공업등의 발전과 번영을 이룬것이다. 실제 이들의 원업죄업흉업악업과 이들의 발전진화정도, 이들의 윤리도덕수준으로는 불가능한 일이다. 이는 내가 명백하게 목격관찰한 증거들이 있다. 보고처리 나는, 박종권이며, 비파충류준초식플레이아데스 상천89등급인인 동시에 일반인으로서의 지구인이다. 나는 개별적 일반인 신분의 지구인이지만, 어떤 경우는 대리자이다. 그리고 어떤 경우는 지구인서열제1위이다. 어떤 경우는 일반인 신분의 지구인이고 어떤 경우는 아니라는 얘기다. 이러한 일을 혼동하여 자기 자식으로 알거나 자기 아랫사람으로 잘못 인식하고 함부로 대하는 사람들이 있는바, 이와 같은 일을 영구작두사형처벌토록 지시명령처리기록되다. 이들은, 지구인 특히 하층지구인으로서의 개별적자아를 그 사람을 대표하는 대표아이덴티티로 강요하고 그 하층지구인의 개별적자아가 그 사람이므로 함부로 대해도 되며, 그 하층지구인의 개별적자아를 뒤바꾸거나 딴 놈으로 교체하면 그 놈을 죽일수 있다고 믿지만, 그것도 이유가 있어야 되는 일이고, 이유가 없는 경우는 그렇게 되지 않는다는 점을 명심해둘 필요가 있다. 이들의 헛소리, 거짓말중에 하나는, 하층지구인으로서 개별화된 자아는, 홀로그램이며, illusion이며 환각이며 착각이며 미망이며 망상이라고 말하는 것이다. 하지만 정확하게 말한다면 그 반대이다. 하층지구인으로서 산다는 것은 일종의 지옥이며, 처벌이다. 그것이 의미하는 것은, 실제적현실에 대한 정확한 반영이라는 점이다. 고통의 시간은 실제적현실을 표현한다. 고통이 없다면 실제적현실은 존재치 않는다. 그리고 그 고통은 그 자신이 누구인가를 일깨우는 도구이자 수단인 것이며, 그 자신이 누군지를 깨닫기 위한 하나의 진리의 길로서 표현된다. 이들은, 하층지구인들을 홀로그램의 미망으로 말하고 그 단계에서 벗어나면 천국이상향이 있으며 고통이 없고 해방된다고 말하지만, 전부 거짓말이다. 만일 이들의 말이 맞다면, 단 한가지 예외가 있기는 있는데, 그것이 바로 plot, scheme, intrigue에 사로잡힌 희생자들이다. 이들의 경우는 예외로 볼수도 있는데, 이것도 만일 이유가 있었다면 예외로 볼수 없다 거짓을 말하는 자들을 영구작두사형처벌할것 영원작두사형처벌할것 영겁작두사형처벌할것 영속작두사형처벌할것 무한반복작두사형처벌할것 무시무종작두사형처벌할것 지속작두사형처벌할것 항구작두사형처벌할것 항속작두사형처벌할것 종신작두사형처벌할것 영원조년작두사형처벌할것 영구조년작두사형처벌할것 영속조년작두사형처벌할것 영겁조년작두사형처벌할것 거짓 또는 참이 아님(untrue)은 논리학에서 부정적인 진릿값 또는 가치가 없는 논리 연결자이다. 명제 논리의 진리 함수 체계에서는 부정인 논리적 참과 함께 2개의 상정된 진릿값 가운데 하나이다.[1] 거짓의 일반적 표기로는 숫자 0(특히 불 논리와 컴퓨터 과학에서), O(접두 부호 표현법에서 Opq), 업택(up tack) 기호 ⊥{\displaystyle \bot }가 있다.[2][3] 박원규,이복순을 영구파문할것, 지속파문할것, 항구파문할것, 항속파문할것, 종신파문할것, 영원파문할것, 영구파문할것, 영속파문할것, 영겁파문할것, 무한반복파문할것, 무시무종파문할것, 영원조년파문할것, 영속조년파문할것, 영구조년파문할것, 영겁조년파문할것으로 지시명령처리기록되다. 해태그룹을 박원규,이건희로부터 빼앗고 회수하여 고구려계열인(우루사마이너주신계)들에게 돌려주도록 지시명령처리기록되다. 비파충류준초식 상천상플레이아데스연합원로원 지시명령서 제1조 어떤 경우는 일반인신분의 지구인, 어떤 경우는 대리자, 어떤 경우는 지구인서열제1위로서의 박종권과 이름을 알수 없는 그러한 자의 서명처리 +17源等級박종권朴鐘權얼굴생김새源精+17classgraderatingpersonpeoplepersonshumanbeingfacevisage容貌looksfeaturestheface +15源等級박종권朴鐘權얼굴생김새源精+15classgraderatingpersonpeoplepersonshumanbeingfacevisage容貌looksfeaturestheface

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 박진영朴辰英팔열지옥黑繩地獄衆合地獄叫喚地獄大叫喚地獄阿鼻地獄팔한지옥음란지옥대일본제국군국주의와중일전쟁그리고태평양전쟁난징대학살전후경제호황장기호황자본주의황금기 도리(道理)의 일반 사전적인 의미는 ① 사람이 어떤 입장에서 마땅히 행하여야 할 바른 길, ② 어떤 일을 해 나갈 방도(方道)이다.[1] 불교에서, 도리(道理)는 온갖 사물의 존재와 변화에는 준거하는 법칙 또는 이치(理致: 사물의 정당한 조리[2])가 있다는 것을 말하며, 또한 이러한 법칙 또는 이치에 대한 사유 방법을 말한다.[3][4]《해심밀경》·《유가사지론》 등의 대승불교 경전과 논서에 따르면, 관대도리(觀待道理) · 작용도리(作用道理) · 증성도리(證成道理) · 법이도리(法爾道理)의 4종도리(四種道理) 또는 4도리(四道理)가 있다.[3][5][6][7]《유가사지론》 제52권에 따르면, 4종도리는 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 심불상응행법(心不相應行法: 24가지) 가운데 상응(相應)의 4종류이다. 상응의 종류로 4가지 도리가 있다는 것은 사물의 현재의 존재 모습은 이들 4가지 도리 즉 법칙과 상응했기 때문에 이루어진 것이고 또한 미래의 변화된 모습의 존재와 변화는 이들 4가지 법칙과 상응할 때 이루어진다는 것을 뜻한다.[3 관대도리(觀待道理)의 문자 그대로의 뜻은 '관하여 상대(相待: 서로를 기다림)하는 도리'로, 상대도리(相待道理: 서로를 기다리는 도리)라고도 한다. 작용도리(作用道理)의 문자 그대로의 뜻은 '작용하는 도리'로, 인과도리(因果道理: 인과의 도리)라고도 한다 증성도리(證成道理)의 문자 그대로의 뜻은 '깨달음 즉 깨침을 이루는 도리'로, 인성도리(因成道理: [깨침의] 원인을 이루는 도리) 또는 성취도리(成就道理: [깨침을] 성취[할 수 있게]하는 도리)라고도 한다.[3][6] 법이도리(法爾道理)의 문자 그대로의 뜻은 '법이 그러한 도리'로, 법연도리(法然道理: 법이 그러한 도리)라고도 한다. 도리가 작용하...

박진영朴辰英팔열지옥黑繩地獄衆合地獄叫喚地獄大叫喚地獄阿鼻地獄팔한지옥음란지옥대일본제국군국주의와중일전쟁그리고태평양전쟁난징대학살전후경제호황장기호황자본주의황금기 도리(道理)의 일반 사전적인 의미는 ① 사람이 어떤 입장에서 마땅히 행하여야 할 바른 길, ② 어떤 일을 해 나갈 방도(方道)이다.[1] 불교에서, 도리(道理)는 온갖 사물의 존재와 변화에는 준거하는 법칙 또는 이치(理致: 사물의 정당한 조리[2])가 있다는 것을 말하며, 또한 이러한 법칙 또는 이치에 대한 사유 방법을 말한다.[3][4]《해심밀경》·《유가사지론》 등의 대승불교 경전과 논서에 따르면, 관대도리(觀待道理) · 작용도리(作用道理) · 증성도리(證成道理) · 법이도리(法爾道理)의 4종도리(四種道理) 또는 4도리(四道理)가 있다.[3][5][6][7]《유가사지론》 제52권에 따르면, 4종도리는 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 심불상응행법(心不相應行法: 24가지) 가운데 상응(相應)의 4종류이다. 상응의 종류로 4가지 도리가 있다는 것은 사물의 현재의 존재 모습은 이들 4가지 도리 즉 법칙과 상응했기 때문에 이루어진 것이고 또한 미래의 변화된 모습의 존재와 변화는 이들 4가지 법칙과 상응할 때 이루어진다는 것을 뜻한다.[3 관대도리(觀待道理)의 문자 그대로의 뜻은 '관하여 상대(相待: 서로를 기다림)하는 도리'로, 상대도리(相待道理: 서로를 기다리는 도리)라고도 한다. 작용도리(作用道理)의 문자 그대로의 뜻은 '작용하는 도리'로, 인과도리(因果道理: 인과의 도리)라고도 한다 증성도리(證成道理)의 문자 그대로의 뜻은 '깨달음 즉 깨침을 이루는 도리'로, 인성도리(因成道理: [깨침의] 원인을 이루는 도리) 또는 성취도리(成就道理: [깨침을] 성취[할 수 있게]하는 도리)라고도 한다.[3][6] 법이도리(法爾道理)의 문자 그대로의 뜻은 '법이 그러한 도리'로, 법연도리(法然道理: 법이 그러한 도리)라고도 한다. 도리가 작용하여 이뤄지는 것을 運이라고 부른다. 보통 사람들이 생각하기를 宿命과 運命개념을 혼동시한다. 숙명은 고정된 것, 변하지 않는 것을 말하지만, 운명 역시도 그것과 유사하다는 생각들이다. 하지만, 숙명과 운명은 명백하게 다르다. 이제 사람의 길을 시작도 안한 놈이 가르친다고 오는 것은 짐승의 법이다. 運命은, 사람의 길이다. 宿命은, 짐승의 길이다. 맞다라고 말하는 놈은, 사람의 길을 시작조차 하지 않은 짐승이다. 가르쳐줄때 고맙게 들어라 무릇 사람이란, 도리에 따라서 살아야 한다. 도리를 벗어나면 사람이라고 할수 없다 짐승계란 도리를 모르며, 정해진 알고리즘을 따른다. 이 짐승계를 기반으로 하여 利己,貪慾,反性,反宙의 원본능이 함께 하고 靈畜生으로서의 任恣가 동반되는 것이 反宇宙이며, 아수라-짐승계이다. 反宙란 도리를 부정하는 것이다. 원인과 결과를 부인하고 인과응보를 회피하며 올바른 법칙을 파괴한다. 反性이란 生命을 否定하는 것이다. 否定이란, 사람이 되기 위한 길을 매우 낮은 단계에서 苦海의 바다속에서 家畜人 畜生人 地獄人 짐승인단계로서 아주 아주 오랜 세월 경험해야 하는 놈을 의미한다. 부자관계, 모자관계, 형제자매관계도 이와 같이 도리에 따라야 한다. 이 도리를 벗어나면 부모자식관계, 형제자매관계가 유지될수 없다. 우리가 보통 食人意識,人肉意識,物肉意識,件肉意識으로 부르는 것들은, 이와같은 道理를 否定한다. 그것은 사람을 잡아먹으려면 도리를 부정해야 하기 때문이다. 사람을 잡아먹는다는 것은, 우주를 부정하는 것이고, 우주를 부정한다는 것은 도리를 부정하는 것이다. 도리를 부정하는 가운데 부모자식관계, 형제자매관계, 가족관계가 유지될수 없다. 이는 모순이다. 하지만 이 무도한 반우주의 책동은 그것을 강행한다. 사람을 잡아먹어야 하기 때문이다. 이들의 외모용모형상이 흉칙하고 흉악하며 비천해보이는 이유는, 사람을 잡아먹기 때문이다. 박원규, 이복순은, 명백하게 도리에 위배위반되는 죄악을 자행했다. 해태그룹, 해태제과를 고구려계열인(우루사마이너주신계)들에게 반납하고, 박원규, 이건희등 고구려계열에 속하지 않는 자들이 경영하거나 소유하지 못하도록 엄단처벌토록 지시명령처리기록되다. 나의 말은 부처와 다르다. 나의 말은 예수와 다르다. 이들이 자기들이 가르쳐주었다고 말할것이지만 명백하게 다르다는 것은 읽어보면 안다 부처가 말한 衆生이라는 개념은 이미 말한 바와 같다. 衆生이란, 실제로는 과거에 사람을 잡아먹었던 자들이 사람으로서 살려고 하는 것을 의미한다. 즉, 원본래적으로 사람이었고, 사람을 잡아먹은 적이 없는 실체들이라면 중생이라고 말하면 안된다. 원본래적으로 사람이었고, 사람을 잡아먹는 죄업이 없는 실체들은, 그냥 사람일뿐이며 衆生이 아닌 것이다. 그리고 부처가 말하는 苦海의 바다도 없다. 고해의 바다란, 과거의 잘못으로 인하여 생성되는 것으로서, 주요원인은 사람을 잡아먹은 죄업이다. 그래서 만일 사람을 잡아먹은 적이 전혀 없고, 사람으로서 살았다면 苦海의 바다란 있을수 없는 것이다. 이것이 부처가 말하는 것과 내가 말하는 것의 다른 점들이다. lemuria가 있다. 레무리아는, 하층지구층면대비 천국이다. 시베리아가 곡창지대이고 소출이 풍요하다고 말한다. 그러나 우리가 확인 목격관찰연구비교한 바로는 그게 아니다. 실제적현실로서의 실제현실의 하층지구층면의 시베리아는 가혹하기 이를데 없는 기후조건과 생산이 어렵거나 불가능한 황폐한 지역이다. 하지만 나를 이용하여 레무리아의 층면과 하층지구인층면을 강제연결하거나 지구인들이 따라 올라와서 레무리아의 풍요를 훔친 것이 시베리아의 풍요의 원인으로 목격관찰되다 보고처리 이는 나치독일놈들의 소행과 유사하다. 나치독일놈들도 나를 이용해서 발전진보된 아틀란티스층면으로 따라올라와서 아틀란티스의 기술과학을 훔치고 실제적현실에서는 불가능한 고도화된 기계자동차중공업등의 발전과 번영을 이룬것이다. 실제 이들의 원업죄업흉업악업과 이들의 발전진화정도, 이들의 윤리도덕수준으로는 불가능한 일이다. 이는 내가 명백하게 목격관찰한 증거들이 있다. 보고처리 나는, 박종권이며, 비파충류준초식플레이아데스 상천89등급인인 동시에 일반인으로서의 지구인이다. 나는 개별적 일반인 신분의 지구인이지만, 어떤 경우는 대리자이다. 그리고 어떤 경우는 지구인서열제1위이다. 어떤 경우는 일반인 신분의 지구인이고 어떤 경우는 아니라는 얘기다. 이러한 일을 혼동하여 자기 자식으로 알거나 자기 아랫사람으로 잘못 인식하고 함부로 대하는 사람들이 있는바, 이와 같은 일을 영구작두사형처벌토록 지시명령처리기록되다. 이들은, 지구인 특히 하층지구인으로서의 개별적자아를 그 사람을 대표하는 대표아이덴티티로 강요하고 그 하층지구인의 개별적자아가 그 사람이므로 함부로 대해도 되며, 그 하층지구인의 개별적자아를 뒤바꾸거나 딴 놈으로 교체하면 그 놈을 죽일수 있다고 믿지만, 그것도 이유가 있어야 되는 일이고, 이유가 없는 경우는 그렇게 되지 않는다는 점을 명심해둘 필요가 있다. 이들의 헛소리, 거짓말중에 하나는, 하층지구인으로서 개별화된 자아는, 홀로그램이며, illusion이며 환각이며 착각이며 미망이며 망상이라고 말하는 것이다. 하지만 정확하게 말한다면 그 반대이다. 하층지구인으로서 산다는 것은 일종의 지옥이며, 처벌이다. 그것이 의미하는 것은, 실제적현실에 대한 정확한 반영이라는 점이다. 고통의 시간은 실제적현실을 표현한다. 고통이 없다면 실제적현실은 존재치 않는다. 그리고 그 고통은 그 자신이 누구인가를 일깨우는 도구이자 수단인 것이며, 그 자신이 누군지를 깨닫기 위한 하나의 진리의 길로서 표현된다. 이들은, 하층지구인들을 홀로그램의 미망으로 말하고 그 단계에서 벗어나면 천국이상향이 있으며 고통이 없고 해방된다고 말하지만, 전부 거짓말이다. 만일 이들의 말이 맞다면, 단 한가지 예외가 있기는 있는데, 그것이 바로 plot, scheme, intrigue에 사로잡힌 희생자들이다. 이들의 경우는 예외로 볼수도 있는데, 이것도 만일 이유가 있었다면 예외로 볼수 없다 거짓을 말하는 자들을 영구작두사형처벌할것 영원작두사형처벌할것 영겁작두사형처벌할것 영속작두사형처벌할것 무한반복작두사형처벌할것 무시무종작두사형처벌할것 지속작두사형처벌할것 항구작두사형처벌할것 항속작두사형처벌할것 종신작두사형처벌할것 영원조년작두사형처벌할것 영구조년작두사형처벌할것 영속조년작두사형처벌할것 영겁조년작두사형처벌할것 거짓 또는 참이 아님(untrue)은 논리학에서 부정적인 진릿값 또는 가치가 없는 논리 연결자이다. 명제 논리의 진리 함수 체계에서는 부정인 논리적 참과 함께 2개의 상정된 진릿값 가운데 하나이다.[1] 거짓의 일반적 표기로는 숫자 0(특히 불 논리와 컴퓨터 과학에서), O(접두 부호 표현법에서 Opq), 업택(up tack) 기호 ⊥{\displaystyle \bot }가 있다.[2][3] 박원규,이복순을 영구파문할것, 지속파문할것, 항구파문할것, 항속파문할것, 종신파문할것, 영원파문할것, 영구파문할것, 영속파문할것, 영겁파문할것, 무한반복파문할것, 무시무종파문할것, 영원조년파문할것, 영속조년파문할것, 영구조년파문할것, 영겁조년파문할것으로 지시명령처리기록되다. 해태그룹을 박원규,이건희로부터 빼앗고 회수하여 고구려계열인(우루사마이너주신계)들에게 돌려주도록 지시명령처리기록되다. 비파충류준초식 상천상플레이아데스연합원로원 지시명령서 제1조 어떤 경우는 일반인신분의 지구인, 어떤 경우는 대리자, 어떤 경우는 지구인서열제1위로서의 박종권과 이름을 알수 없는 그러한 자의 서명처리 +17源等級박종권朴鐘權얼굴생김새源精+17classgraderatingpersonpeoplepersonshumanbeingfacevisage容貌looksfeaturestheface +15源等級박종권朴鐘權얼굴생김새源精+15classgraderatingpersonpeoplepersonshumanbeingfacevisage容貌looksfeaturestheface

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 박진영朴辰英팔열지옥黑繩地獄衆合地獄叫喚地獄大叫喚地獄阿鼻地獄팔한지옥음란지옥대일본제국군국주의와중일전쟁그리고태평양전쟁난징대학살전후경제호황장기호황자본주의황금기 도리(道理)의 일반 사전적인 의미는 ① 사람이 어떤 입장에서 마땅히 행하여야 할 바른 길, ② 어떤 일을 해 나갈 방도(方道)이다.[1] 불교에서, 도리(道理)는 온갖 사물의 존재와 변화에는 준거하는 법칙 또는 이치(理致: 사물의 정당한 조리[2])가 있다는 것을 말하며, 또한 이러한 법칙 또는 이치에 대한 사유 방법을 말한다.[3][4]《해심밀경》·《유가사지론》 등의 대승불교 경전과 논서에 따르면, 관대도리(觀待道理) · 작용도리(作用道理) · 증성도리(證成道理) · 법이도리(法爾道理)의 4종도리(四種道理) 또는 4도리(四道理)가 있다.[3][5][6][7]《유가사지론》 제52권에 따르면, 4종도리는 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 심불상응행법(心不相應行法: 24가지) 가운데 상응(相應)의 4종류이다. 상응의 종류로 4가지 도리가 있다는 것은 사물의 현재의 존재 모습은 이들 4가지 도리 즉 법칙과 상응했기 때문에 이루어진 것이고 또한 미래의 변화된 모습의 존재와 변화는 이들 4가지 법칙과 상응할 때 이루어진다는 것을 뜻한다.[3 관대도리(觀待道理)의 문자 그대로의 뜻은 '관하여 상대(相待: 서로를 기다림)하는 도리'로, 상대도리(相待道理: 서로를 기다리는 도리)라고도 한다. 작용도리(作用道理)의 문자 그대로의 뜻은 '작용하는 도리'로, 인과도리(因果道理: 인과의 도리)라고도 한다 증성도리(證成道理)의 문자 그대로의 뜻은 '깨달음 즉 깨침을 이루는 도리'로, 인성도리(因成道理: [깨침의] 원인을 이루는 도리) 또는 성취도리(成就道理: [깨침을] 성취[할 수 있게]하는 도리)라고도 한다.[3][6] 법이도리(法爾道理)의 문자 그대로의 뜻은 '법이 그러한 도리'로, 법연도리(法然道理: 법이 그러한 도리)라고도 한다. 도리가 작용하...